Человек должен уметь примиряться со своей судьбой, ведь ее определяет Бог. Не помогут стенания о том, что ты хотел бы быть кем-то другим или оказаться в другом месте. Нужно попытаться извлечь полезный урок из любого дела — только так можно выполнить то, что предначертано Богом.

«Путь в Иерусалим» шведского писателя Яна Гийу — первый роман из цикла об Арне, сыне Магнуса.

История начинается в начале двенадцатого века на просторах Скандинавии. Мудрая женщина Сигрид жертвует монахам-цистерцианцам имение Варнхем, которое очень скоро превращается в монастырь. Немногим позже ее любимый сын Арн попадает в беду. В минуту отчаяния, молясь над бездыханным телом ребенка, Сигрид обещает посвятить его Богу — и происходит чудо, мальчик приходит в себя. Он проявляет множество талантов, но до поры до времени никто не может понять, что именно предназначил ему Бог. Пытаясь подготовить Арна к неизвестному пока призванию, его обучают разным вещам, связывают с церковным миром — мальчик взрослеет в монастыре, — но потом отправляют в светский, где царствуют раздоры и совсем иные законы. Это мир лжи, бесконечных поисков выгоды, заговоров и интриг, в котором даже казалось бы личные дела зависят от того, кто кого убьет в попытке занять престол.

Тот самый Варнхем, а точнее — Варнхемская монастырская церковь
Фото: WikiCommons

Эта книга не столько об Арне — хотя, конечно, и о нем тоже, — сколько о Божественной воле, важности призвания и неисповедимости путей Господних. То, как обращаются с Арном приор, отец Генрих, и брат Гилберт, хорошо бы всем взять за жизненный образец: своей целью они считают воспитать в мальчике благочестие, но вместе с тем ни в коем случае не лишить его свободной воли. Они серьезно обсуждают каждый свой шаг, обучают Арна разным искусствам, развивают многие его таланты и постоянно задаются вопросом, чего же от него хочет Господь. Сомнений нет — это должно быть нечто великое, но что? Им не дано знать, остается только в меру своих сил подготовить юношу. В результате Арн получает хорошее образование, вопреки всем монастырским правилам учится воинскому мастерству, ведь, во-первых, очевидные способности преступно не развивать, во-вторых, не зря же Бог свел его с братом Гилбертом. Читая обо всем этом, сложно не вспомнить свои жизненные обстоятельства и не задуматься о собственном призвании…

Различные события, в том числе на первый взгляд мелкие и незначительные, в конечном итоге выводят Арна на предначертанный путь. При этом все преисполнено чудес, которые можно было бы объяснить приземленно: внезапное озарение, случайная встреча… Однако в этой истории нет места таким толкованиям. Сигрид дарует монахам Варнхем по наущению Святого Духа, Божественная кара вынуждает ее отдать Арна в монастырь, Пречистая Дева скрещивает путь героя со сбежавшей невестой, нуждающейся в помощи.

Хотя в романе встречаются реальные исторические личности, как, например, король Эрик, впоследствии признанный святым, и его сын Кнут, Арн — персонаж вымышленный, но декорации суровых северных земель и подробные описания старинных обычаев заставляют полностью погружаться в чтение и верить в эту историю. К сожалению, обрывается она на очень интересном месте, и оттого хочется побыстрее взяться за следующую книгу. И тут, пожалуй, вымышленность героя — большой плюс: ведь читателю заранее известно, какое будущее ждет свеев и какая судьба уготована Иерусалимскому королевству и ордену Тамплиеров. А что будет с Арном — остается загадкой, и тем более дразнящими выглядят разбросанные по тексту намеки на то, что этому юноше предстоит увидеть больше, чем кому-либо другому.

На русском языке книга выпущена издательством «Текст» в 2000 году. Сегодня найти бумажное издание уже сложно, но в интернете есть электронная версия. Кстати, по мотивам цикла вышла очень хорошая экранизация — два красивых, эффектных фильма, ставших самым дорогим кинопроектом в истории Швеции.