Амвросий Медиоланский

лат. Ambrosius Mediolanensis

Амвросий родился ок. 337-340 года в Августе-Тревероруме (совр. Трир, Германия) в знатной семье, предположительно, римского префекта. Они были христианами, но самого Амвросия не крестили – в то время в обычае было совершать таинство позже, иногда перед самой смертью.

В Риме Амвросий получил светское образование и стал адвокатом в провинции Паннония Сирмиум (совр. Сремска Митровица, Сербия). Способности Амвросия были оценены по достоинству, и вскоре его назначили консулом североитальянских провинций, с резиденцией в Медиолануме (совр. Милан). Он отлично себя проявил и заработал блестящую репутацию.

В 374 году, после смерти медиоланского епископа, в городе схлестнулись ариане и ортодоксальные христиане – каждый прочил на освободившееся место своего кандидата. Компромиссом стал Амвросий, который присутствовал на выборах, чтобы контролировать ситуацию и не допустить беспорядков. Широко распространена легенда, что на это неожиданное решение людей надоумил выкрик ребенка: «Амвросий – епископ!» Не то шутка, не то детская непосредственность… Или действие Святого Духа.

Амвросий пытался отказаться, но в конце концов, под натиском уговоров, к которым присоединился даже император, сдался. 30 ноября 374 года его крестили, затем рукоположили в священники и возвели в сан епископа. Всю церковную иерархию Амвросий прошел всего за семь дней.


Св. Амвросий
Картина Франсиско де Сурбарана

Свое немалое состояние Амвросий пожертвовал церкви и до самой смерти жил скромно и вел строгий монашеский образ жизни. Он активно боролся с арианством и язычеством, писал трактаты и гимны, изучал Священное Писание и творения восточных отцов – греческим Амвросий владел в совершенстве. Под его руководством были построены две базилики, в одной из которых ныне хранятся мощи святого, и мужской монастырь.

Около 384 года Аврелий Августин, в то время преподаватель риторики, посетил проповеди Амвросия и был глубоко впечатлен. В 387 году его крестил сам Амвросий. Августин называл его своим учителем и наставником.

Амвросий пользовался глубоким уважением и беспрекословным авторитетом у всех: и у простых людей, и у сановников, и у правителей. Ему приписывают множество чудес, среди которых воскресение умершего мальчика.

Амвросий умер 4 апреля 397 года, в Великую субботу. Его вспоминают 7 декабря, в день, когда он был поставлен в епископы.

Библиография

377 • О Ное и ковчеге (De Noe et arca)
377-378 • О Каине и Авеле (De Cain et Abel)
377 • О девах (De virginibus)
377 • О вдовах (De viduis)
377 • О девстве (De virginitate)
~377 • О вере, к Грацию Августу (De Fide Ad Gratianum Augustum)
378 • Об Аврааме (De Abraham)
378 • О рае (De paradiso)
378-390 • Шестоднев (Hexaemeron)
385-386 • Слово против Авксентия о передаче базилик (Sermo contra Auxenium de basilicis tradendis)
386 • Об Иакове и блаженной жизни (De Iacob et vita beata)
387-397 • Толкование на 12 псалмов Давида (Explanatio super psalmos Davidicos XII)
388 • О покаянии (De paenitentia)
388 • Об Иосифе (De Ioseph)
389 • Об обязанностях священнослужителей (De officiis ministrorum)
389 • Изъяснение 118-го псалма (Expositio de psalmo CXVIII)
389 • Об Илии и посте (De Helia et ieiunio)
389 • О Товии (De Tobia)
389 • О Навуфее (De Nabuthae)
390 • Об апологии Давида пророка (De apologia prophetae David)
?390 • Другая апология Давида (Apologia David altera)
390 • Изъяснение Евангелия от Луки (Expositio Evangelii secundum Lucam)
391 • Об Исааке или душе (De Isaac vel anima)
391 • О патриархах (De patriarchis)
391 • О таинствах (De sacramentis)
?391 • О священнодействиях (De sacramentis)
391 • Толкование Символа веры для готовящихся [к Крещению] (Explanatio symboli ad initiandos)
392 • О наставлении деве (De institutione virginis)
394 • О бегстве от мира (De fuga saeculi)
• О таинстве возрождения или философии (De sacramento regenerationis vel philosophia) [фрагменты]
• О православной вере» (De fide orthodoxa)
• О Св. Духе» (De Spiritu Sancto)
• Смерть как благо (De bono mortis)
• Объяснение псалмов (Explanatio psalmorum)

Что почитать:

На русском языке труды Амвросия Медиоланского издавались как по отдельности, так и в сборниках. Наиболее полное собрание издано Православным Свято-Тихоновским гуманитарным университетом – это шесть томов в семи книгах. В него вошли и жития, и творения Амвросия, включая письма, гимны и даже эпиграммы. Все произведения представлены на двух языках – в переводе и оригинале.


Фото: zyorna.ru